【环球时报特约记者 陈立非】据台媒近日报道，不少岛内中学一线教师坦言，“108”课纲大量删减中华传统古文篇目，直接导致学生文本阅读能力连年下滑。台湾地区高中语文课文删减争议连日来持续发酵，岛内各界再度将矛头指向民进党当局推行多年的“108课纲”。
台湾《中国时报》9月7日称，“108课纲”的古文相比之前的“99课纲”大减15篇，遭删减的包括《廉耻》《劝学》《岳阳楼记》等，仅保留《出师表》《桃花源记》《赤壁赋》等。在此课纲影响下，岛内学生的阅读能力连年下降。报道称，对比“99课纲”末代考生参加的2021年及前两年“学测”（台湾高中生升入大学的统一考试），这3年语文成绩平均均标（即成绩中位数，满分为100分）54分，而使用新课纲的学生在2024-2026年“学测”中，语文成绩平均均标48分。
台湾中小学现行所谓“108课纲”，从2019年8月开始实施，至今已上路7年。该课纲“去中国化”意味相当浓厚，因此又被称为“台独课纲”。自上路以来，该课纲在课程设置、配套内容、品德教育等方面引发的争议不断。台湾大学、新竹清华大学曾公布实施“108课纲”后第一届学生进入大学的表现，发现他们的平均成绩下滑9%至20%。另据台“教育部”统计，“台独课纲”实施5年后，台湾“文理补习班”增加了近千家，师生压力不减反增。
阳明高中学务主任吕惠甄表示，从教育现场来看，不少教师感受到部分学生对较长文本的阅读耐性、掌握文章结构以及深入理解与推论的能力，比过去更需要花时间引导。台湾南崁高中教师张琼方则提到，现在许多学生开始用人工智能（AI）写作业，导致组织架构、表达能力也跟着下滑。
台“教育部”则辩解称，“108课纲”培养学生素养能力的方式，不仅限于背诵课文，而是通过议题思辨，增强礼义廉耻的修养。台“教育部”还声称，语文课本选文，不分古文、现代文，大多为强调培养学生语言沟通与理性思辨的知识能力。国民党“立委”罗智强批评称，现有课纲摧毁了台湾下一代的价值观和中华文化的传播。
台湾前高中语文教师区桂芝曾表示，“108课纲”的破坏力直接反映在学生的写作能力上，从写字、造词、造句到审题都出现问题。此外，在“去中国化”史观的教育下，很多台湾学生不知“大禹治水”“霍去病”，甚至不知“炎黄子孙”。
台北商业大学荣誉讲座教授张瑞雄6日撰文称，步入AI时代，中华文化的重要性反而更加突出。他说，AI可以在几秒钟内写文章、作诗、翻译，甚至模仿李白、苏轼的文字风格，但这不代表人就有文化，“真正珍贵的是能不能判断是非、理解人性、体会生命”。孔子的“己所不欲，勿施于人”、孟子的“恻隐之心”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、苏轼面对逆境时的豁达，谈的都是AI难以替人决定的人生问题。未来教育若只教孩子如何使用AI，却没有文化根基，他们可能拥有最强大的工具，却不知道应该拿它来做什么。
岛内媒体人陈世昌提及，台湾争议歌手杨舒雅此前创作的一首被认为低俗猥亵的作品，获台“文化部”70万元新台币补助，台“文化部长”李远还称其“具批判性与潜力”。陈世昌表示，有人认为涂抹中华文化底色就能形成一股新形态的“台湾文化”，然而文字魅力是优秀中华文化最厚实的底层。陈世昌批评民进党当局滥用文化当武器，把认同中华文化的都当敌人，然而“这一刀切开的不只是文化血脉，更是灵魂溃散”。
有不少台湾媒体观察到，岛内政治人物近来多次在公开场合引用中华传统古文。台“立法院长”韩国瑜批评“行政院”不副署三读法案，开头引用《论语》中的“君子务本，本立而道生”，台“行政院长”卓荣泰则搬出《大学》中的“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”试图反驳。甚至此前民进党举行地方选举政见记者会时，赖清德还当场背诵《礼运大同篇》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”，试图推销其所谓“政策理念”。
台北商业大学荣誉讲座教授张瑞雄撰文称，政治人物立场不同，倒都知道古文比网络金句更有分量。文章称，最近有学生选择高中时，希望找到“不用上语文课”的学校，好把更多时间投入机电专业，“这反映的不只是课程选择，更是一种令人忧心的价值排序”，科技与人文从来不是二选一，真正值得担心的，不是学生少背几篇古文就会如何，而是20年后，还有多少人听得懂古人的哲思？张瑞雄称，经典古文能让许多人产生共鸣，是因为几代台湾人都读过。“文化的力量就在这里。它不是博物馆里的展示品，也不是当局编列多少预算就能删除的，而是听到一句话时，千百年的共同记忆能被唤醒。”